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何为精进?

发布时间:2019-11-15 10:14:50编辑:

何为精进?(发帖人:摄心精进)

菩萨精进波罗密—一 海涛

1.云何菩萨性精进?性精进者,心勤精进,为摄善法故,为利众生故,为令众生得无上道故,为破颠倒故。以性精进故,得身、口、意业善。是名性精进。

2.一切精进者,有二种:一者、世,二者、出世。复有二种:一者、在家,二者、出家。复有三种:一者、庄严,二者、摄取善法,三者、为利众生。

3.庄严者,菩萨摩诃萨初发心时,勤精进庄严:「若我能令一人解脱,于无量劫在地狱中受大苦恼。受大苦恼已,然后得阿耨多罗三藐三菩提。得菩提已,乃至能令一人解脱,亦当受于地狱之苦,心不休息。」是名庄严。

4.菩萨具足庄严精进,胜于一切声闻、缘觉所得功德,不可称计。何以故?为欲利益一切众生受大苦故。若为一人受大苦恼,尚得无量无边功德,何况乃为一切众生!是名菩萨庄严精进,摄取善法。

5.勤精进者:一、若为修行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜勤精进者,名为不动,一切烦恼、一切恶业、一切邪见、一切苦恼不倾动故;二、亦名坚固,健庄严故;三、复名一切,知世方术及出世法故;四、复名具足方便,真实因缘修集道故;五、复名真实,得真实义故;六、复名为广,一切时中无休息故;七、复名调伏,勤修精进,不生憍慢故。如是七事增长善法,是名摄取善法精进。◎以勤精进故,具足六波罗蜜。勤精进法,于诸趣向菩提法中,是近因缘,无上、无胜。是故如来于经中说:「阿难!勤精进者疾得阿耨多罗三藐三菩提。」

菩萨精进波罗密—二 海涛 辑

6.勤精进者:一、菩萨摩诃萨不作衣想,不作食想,不作卧具想,不作我想,不作我所想,不作法想,不作道想,不作菩提想,亦为菩提勤修精进。是名勤精进。二、于一切时、一切国、一切心勤修精进,是亦名难。三、不急不缓,处中而行,是名勤精进。◎勤精进有二种因:一者、悲,二者、慧。

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7.一切自精进者,有四种:一者、离恶法;二者、增长善法;三者、莹磨善法;四者、增长智能。一、离恶法者,名菩萨摩诃萨勤修精进。未生恶法,勤作方便,令不生故。二、增长善法者,已生善法,方便令增广故。三、莹磨善法者,勤修身、口、意业因缘,至心系念,受持善法故。四、增长智能者,若菩萨勤修精进,多闻、修定,增长智能故。是名一切自精进。

8.善人精进者:一、菩萨为善法故,勤精进时,设烧身首,不以为热。二、菩萨修善法时,勤行精进,尚自不觉地狱火热,况世间火!三、菩萨精进不多不少,平等而行,增长精进,善调御故。所以者何?心清净故,不休不息心不悔故,得大利益不颠倒故,毕竟能得阿耨多罗三藐三菩提故。是名善人精进。

9.一切行精进者:一、常勤精进,二、至心精进,三、智能精进,四、不断精进,五、庄严精进,六、忍苦精进,七、不动精进,八、不时精进,九、不知足精进。◎菩萨成就一切行精进,名为大力,常勤精进,安住善处,坚固庄严,不休不息,得于善法。

菩萨精进波罗密—三 海涛 辑

10.七种精进:一、欲心精进,菩萨摩诃萨求阿耨多罗三藐三菩提故;二、至心欲精进,菩萨摩诃萨增长菩提心故;三、方便心精进,菩萨摩诃萨诸烦恼垢不污其心,以身为器,成阿耨多罗三藐三菩提故;四、胜精进,菩萨摩诃萨为于善法不救身首火故,如是菩萨胜于一切声闻、缘觉;五、求精进,菩萨摩诃萨求于世法及出世法诸方术故;六、学精进,菩萨摩诃萨速得世法及出世法故;

11.寂静精进者,有十种:一者、宜;二者、修集;三者、非动;四者、坚持;五者、一切时;六者、缘三相;七者、舍;八者、不散;九者、调御;十者、趣向菩提。一、宜精进:菩萨若起一切烦恼,为除病故,随对治之。如贪欲起,观不净相;瞋恚起时,修于慈心;愚痴心起,观十二因缘;思觉起时,观阿那波那;破憍慢故,观众生界。是名宜精进。二、菩萨精进,非始非终,无量世中常得成就。是名修集精进。三、菩萨精进,常勤修集亦如初得,是名非动精进。一切时中勤精进故,是名非动。四、菩萨摩诃萨常能亲近诸师、长宿、有德之人,修学多闻。若修三昧,思惟其义,勤行精进,随顺听受。是名坚持精进。五、菩萨摩诃萨心不颠倒:宜修舍摩他,时修舍摩他;宜修毘婆舍那,时修毗婆舍那;宜修舍,时修行于舍。是名一切时精进。六、菩萨善知定、慧、舍,时时修集三相:入相、住相、起相,不失正念,至心精勤。是名缘三相精进。七、菩萨若闻诸佛、菩萨勤精进故,不可思议。闻已,其心不自轻,不愁恼,不知足。是名舍精进。

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菩萨精进波罗密—四 海涛 辑

八、菩萨摩诃萨时时调伏诸根、诸入,饮食知足,初夜、后夜减损睡眠,至心不乱,无有放逸,推求庄严,发勤精进,修真实义,心无颠倒,随顺修道。是名不散精进。九、菩萨精进不急不缓,所作事业处中而行。是名调御精进。十、过去世诸菩萨所持精进,悉为阿耨多罗三藐三菩提;未来世诸菩萨所持精进,亦为阿耨多罗三藐三菩提;现在世诸菩萨至心、不放逸所持精进,亦为阿耨多罗三藐三菩提。是名趣向菩提精进。」◎菩萨一切精进,悉以回向阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨修性精进,乃至寂静精进,悉为阿耨多罗三藐三菩提故。是名一切精进,悉以回向阿耨多罗三藐三菩提。《菩萨善戒经.菩萨地.精进品》

1.(佛言:)有四种法,若如理修行者,即能安住大乘趣向胜道,所有善法而无坏失。何等为四?一者、信法能向胜道。复何名信?谓有信故,而能随顺诸贤圣种,所不应作而悉不作。二者、尊重能向胜道。以尊重故,于诸圣者所说妙法而能听受,谛受法故,耳无外听。三者、无慢能向胜道。以无慢故,即能于彼一切贤圣恭信顶礼。四者、精进能向胜道。以精进故,若身若心悉得轻安,所作善法皆能成办。

2.佛告慈氏菩萨:「若有善男子、善女人,欲为有情修大乘行,欲度有情置大涅盘,应当先发五种胜心。云何为五?一者、于诸有情普发平等大慈悲心;二者、于一切种智心不退转; 三者、于诸有情起亲友想,于险难中誓当救护;四者、常于有情起负债想;五者、恒怀惭愧何时偿毕。能发如是五种心者,速能证得阿耨多罗三藐三菩提。《大乘理趣六波罗蜜多经.发菩提心品

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