人生而个体却无往不在社会之中
——《社会学教程（第四版）》书评
在1938年出书的《实证哲学教程》第四卷中社会学鼻祖奥古斯特·孔德最先提出了“社会学”这一新名词设想了建立社会学这一新学科即“应有尽有的”的社会学并将其分为社会动学和社会静学。
人生而个体却无往不在社会之中
——《社会学教程（第四版）》书评
在1938年出书的《实证哲学教程》第四卷中社会学鼻祖奥古斯特·孔德最先提出了“社会学”这一新名词设想了建立社会学这一新学科即“应有尽有的”的社会学并将其分为社会动学和社会静学。他把社会看成一个研究的整体试图总结出社会现象的纪律。
尔后又有赫伯特·斯宾塞的社会达尔文主义、埃米尔·涂尔干实践的实证主义社会学、马克斯·韦伯的“明白的”社会学等为这一学科奠基。在中国严复曾在《群学肄言》序中言：“群学何？用科学之律令察民群之变端以明既往、测方来也。
肄言何？发专科之旨趣究功用之所施而示之以所以治之方也。”此处的“群学”就是指社会学。严复在1897年翻译《社会学研究》普遍被后世学者认为是西方社会学传入中国的开始。
同时面临这一场突发公共卫生事件作为人类运气配合体的组成部门的各个国家和地域划分接纳了差别的应对计谋。
在我国疫情初期河南辉县大占城村村支书通过广播“急躁喊话”的视频广泛流传让我们看到了农村下层群众性自治组织发挥治理作用的本土化创意。村民之间基于乡土社会守望相助的社区归属感是自治生效的前提。
在这些群体中人们会为了整体利益的最大化适当地放弃小我私家利益群体的配合感与情感联系将人们“绑在一条绳子上”于是有了配合生活。相较于美国在现在疫情仍旧相当严重的境况下人们不仅没有选择佩带口罩、限制出行或实行宵禁反而纷纷恐慌购枪且种族歧视等社会问题集中显现这既是文化差异的一种具象体现同时也是社会控制与小我私家自由之间张力的尖锐外化。
“无穷的远方无数的人们都和我有关”读毕我“开始以为自己更切实了”。
面临突如其来的病毒及由此带来的不确定性作为社会组成基本单元的小我私家可能履历了最为影象深刻的除夕之夜；然后渡过了漫长而心田挣扎的调试期。
有的微小企业老板因为恒久不能开业半年的租金打了水漂甚至破产；有的学生滞留家中开启了与老师通过视频授课的特殊的互联网教育互动；有的怙恃在长时间与子女接触的家庭场域中体验到了“相爱相杀”的别样亲子关系几度悲喜交集；有的“打工人”失业了有的失业者依托短视频行业的崛起当上“up主”获得了新的就业时机。
马克思说：哲学家们只是用差别的方式解释世界而问题在于改变世界。
《社会学教程》一书即先容了社会学的基本理论和知识展现海内外社会学研究的最新结果。其主要内容包罗小我私家与社会的关系社会化与社会互动低级群体与社会组织社会分层与社会流动社区与城镇化社会制度与制度建设社会问题及其对策社会控制与社会治理社会保障与社会事情社会变迁与社会现代化以及社会观察研究方法；并强调了社会互动与互联网问题、非营利组织问题、新型城镇化与农村生长、社会问题分析（包罗人口问题、老龄化问题、反贫困实践）、社会控制与社会治理问题、新常态下社会政策托底与社会事情的生长、经济社会转型与科学生长、全面建成小康社会与中国现代化等内容。
本书不光系统地提供社会学的理论和知识而且对指导政府的实际事情也有参考价值。
凡此种种小我私家化的所有遭遇的事件、现象既组成又折射出了人群整体的结构变化与有机调整——小我私家无往而不在社会之中基于社会的研究的这门学科即社会学。
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差别个体角色乐成运行社会才气维持一种秩序。
在我国的无数社区事情者起早贪黑、无数小我私家坚守岗位国家努力运用多种协调机制、公司企业社会组织充实担负社会责任的努力下我国人民取得了抗击疫情的阶段性胜利社会秩序依然向好趋稳同时顽强实现了“脱贫攻坚”的社会性计划乡村振兴战略稳步推进：中国贫困人口已由1979年的2.5亿淘汰至现在的3000万农村贫困人口的数量由占农村人口总数的30.7％淘汰到了3％。
纵观人间的已往者即是历史横观人间的现在者即是社会。
（董郑芳）
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